帝賜國(guó)醬酒品牌策劃設(shè)計(jì)
作者:杭州品牌策劃公司??來(lái)源:www.jpji.com.cn 發(fā)表時(shí)間:2021-11-26??
白酒是中國(guó)國(guó)粹,也是世界三大蒸餾酒之一。
在中國(guó)白酒的諸多香型之中,工藝最復(fù)雜的莫過(guò)于醬香型,正宗醬香白酒非但是100%純糧釀造,還必須遵循12987傳統(tǒng)工藝,從釀造到罐裝要?dú)v時(shí)五年以上,成本極高,這也就是為什么市面上正宗醬香酒價(jià)格都很高的原因。
近幾年,原本有些高高在上的醬酒,卻受到了市場(chǎng)的空前熱捧,整個(gè)醬酒品類(lèi)迎來(lái)了高速發(fā)展黃金期。其背后的根本原因是中國(guó)中高收入群體的快速擴(kuò)大,人們對(duì)高品質(zhì)生活的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。
在醬酒大發(fā)展的背景下,貴州商會(huì)李會(huì)長(zhǎng)及賀總決心抓住機(jī)遇,為旗下茅臺(tái)鎮(zhèn)天臺(tái)酒廠(chǎng)創(chuàng)建自有醬酒品牌帝賜國(guó)。天臺(tái)酒廠(chǎng)是位于茅臺(tái)鎮(zhèn)7.5平方公里核心產(chǎn)區(qū)的老牌醬酒廠(chǎng),有30多年的歷史,但一直以來(lái)扮演著優(yōu)質(zhì)基酒供應(yīng)商的角色,為其他知名醬酒品牌提供基酒,并沒(méi)有自有品牌。
做原料供應(yīng)商和做品牌運(yùn)營(yíng)商,是完全不同的兩種生意,兩套邏輯。從基酒供應(yīng)商到品牌運(yùn)營(yíng)商,究竟該如何破局?李會(huì)長(zhǎng)及賀總帶著疑問(wèn)找到了好風(fēng),要求好風(fēng)為帝賜國(guó)進(jìn)行從0到1的品牌全案策劃設(shè)計(jì)。
好風(fēng)為帝賜國(guó)品牌創(chuàng)建提供了如下策劃設(shè)計(jì)服務(wù):
一、洞察醬酒市場(chǎng)7大特征,找準(zhǔn)品牌機(jī)會(huì);
二、為帝賜國(guó)找到品牌戰(zhàn)略定位“貴人酒”
三、創(chuàng)意了品牌超級(jí)話(huà)語(yǔ)“敬貴人,帝賜國(guó)”
四、塑造了帝賜國(guó)獨(dú)到的“詩(shī)雅醬”酒文化
五、設(shè)計(jì)了品牌超級(jí)符號(hào)“帝字標(biāo)”
六、設(shè)計(jì)了帝賜國(guó)超級(jí)產(chǎn)品符號(hào)“玉璽”印章瓶蓋
七、設(shè)計(jì)帝賜國(guó)茅型瓶系列產(chǎn)品包裝
一、洞察醬酒市場(chǎng)7大特征,找準(zhǔn)品牌機(jī)會(huì);
沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)!接到天臺(tái)酒廠(chǎng)及貴州商會(huì)浙江總會(huì)委托后,好風(fēng)團(tuán)隊(duì)隨即對(duì)醬酒品類(lèi)展開(kāi)了線(xiàn)上線(xiàn)下的全方位市場(chǎng)調(diào)研!
實(shí)地調(diào)研——?jiǎng)⒗蠋煄ш?duì)趕赴茅臺(tái)鎮(zhèn)調(diào)研
案頭調(diào)研——15天之內(nèi),我們翻透了白酒行業(yè)7本書(shū)
經(jīng)過(guò)深入調(diào)研,我們對(duì)醬酒市場(chǎng)形成7了大洞察:
洞察1:酒行業(yè)處于品類(lèi)紅利期,切入正當(dāng)時(shí)。
1、市場(chǎng)數(shù)據(jù)證明,醬酒品類(lèi)正經(jīng)歷品類(lèi)發(fā)展紅利期。
2020年1-12月,中國(guó)醬香酒產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能約60萬(wàn)千升,同比增長(zhǎng)約9%,約占中國(guó)白酒行業(yè)產(chǎn)能740萬(wàn)千升的8%;實(shí)現(xiàn)行業(yè)銷(xiāo)售收入約1550億元,同比增長(zhǎng)14%,約占中國(guó)白酒行業(yè)銷(xiāo)售5836億元的26%;實(shí)現(xiàn)行業(yè)銷(xiāo)售利潤(rùn)約630億元,同比增長(zhǎng)約14.5%,約占中國(guó)白酒行業(yè)利潤(rùn)1585億元的39.7%。
2、品類(lèi)紅利期下,各大濃香酒企都在推醬香。
濃香型是中國(guó)白酒的第一大品類(lèi),但幾大濃香酒品牌的高端系列都在推醬香型。例如,五糧液旗下賣(mài)的最貴的是醬酒品牌“永福醬酒”、郎酒推廣力度最大的是“青花郎”、舍得酒業(yè)賣(mài)的最貴的是“天之乎”。
洞察2:從重?cái)?shù)量到重品質(zhì),從重功能到重文化情感,從中低端到中高端。
消費(fèi)升級(jí)趨勢(shì)下,人們正從擁有更多,到擁有更好。主流消費(fèi)人群更注重產(chǎn)品的品質(zhì)以及品牌所蘊(yùn)含的格調(diào)、文化和情感。整個(gè)市場(chǎng)從原先的中低端市場(chǎng)占主流,正在過(guò)度到中高端市場(chǎng)占主流。
洞察3:中國(guó)白酒進(jìn)入“文化酒”發(fā)展階段
在梳理中國(guó)白酒的發(fā)展史時(shí),發(fā)現(xiàn)白酒在新中國(guó)成立之后,經(jīng)過(guò)了5個(gè)不同的發(fā)展階段:分別是:“作坊酒→工業(yè)酒→廣告酒→品牌酒→文化酒”。文化酒典型代表有三個(gè),茅臺(tái)的國(guó)酒文化、江小白的青春小酒文化、酣客的最美中年文化。
洞察4:人們健康意識(shí)提升,“喝少點(diǎn)、喝好點(diǎn)”正在成為共識(shí)
疫情使人們的健康意識(shí)持續(xù)上升,隨之對(duì)飲食的健康性提出了更高的要求,白酒亦屬其中。白酒如何飲用才健康,哪些白酒對(duì)飲用者的身體無(wú)害甚至有益,這些都成為消費(fèi)者高度關(guān)注的問(wèn)題。白酒正在從“多喝點(diǎn)”到“喝少點(diǎn),喝好點(diǎn)”。
洞察5:中國(guó)復(fù)興,文化自信增強(qiáng)下國(guó)潮風(fēng)兇猛
伴隨著中國(guó)崛起,人們的文化自信顯著增強(qiáng),具有中國(guó)特色的產(chǎn)品越來(lái)越豐富,市場(chǎng)掀起了強(qiáng)勁的國(guó)潮風(fēng),作為國(guó)粹的白酒,用國(guó)潮風(fēng)進(jìn)行品牌包裝,順理成章。
洞察6:白酒新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)模式崛起,打造新品牌必須有新思路
最近幾年新崛起的醬酒品牌,都有自己獨(dú)特的營(yíng)銷(xiāo)模式,比如酣客的社群模式、肆拾玖坊的眾籌+社群模式,遠(yuǎn)明醬酒借抖音渠道賣(mài)貨兇猛。新品牌要想在老品牌眼皮子底下?lián)屨际袌?chǎng),發(fā)展壯大,就必須另辟蹊徑,在營(yíng)銷(xiāo)模式上有所創(chuàng)新,有自己獨(dú)特之處。
洞察7:醬酒主流消費(fèi)人群,既要“面子”但更要“里子”。
面子作為傳統(tǒng)的高端 / 次高端白酒消費(fèi)訴求或已悄然被“里子”的消費(fèi)訴求所取代,高凈值人群在消費(fèi)高端 / 次高端白酒時(shí)既要“面子”但更要有里子。
基于對(duì)以上7大洞察的確認(rèn),好風(fēng)與帝賜國(guó)團(tuán)隊(duì)確定了帝賜國(guó)的品牌機(jī)會(huì)和打造方向:
帝賜國(guó)是源自茅臺(tái)鎮(zhèn)7.5平方公里核心產(chǎn)區(qū)的一款高端高品質(zhì)地道醬酒品牌,它提倡健康飲酒文化,具有傳統(tǒng)文化氣質(zhì),充滿(mǎn)國(guó)風(fēng)元素,看上去讓人眼前一亮,很有檔次感。在品牌定位及營(yíng)銷(xiāo)模式上有獨(dú)特創(chuàng)新之處,能給予合作伙伴和消費(fèi)者以豐富獨(dú)特的體驗(yàn)及難以替代的價(jià)值。
二、為帝賜國(guó)找到品牌戰(zhàn)略定位“貴人酒”
找到了品牌機(jī)會(huì)和方向,仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要將這個(gè)方向,通過(guò)精準(zhǔn)的品牌定位,品牌訴求、品牌文化以及產(chǎn)品包裝,將描繪的品牌方向逐個(gè)落實(shí)。
所謂品牌定位,本質(zhì)就是一個(gè)足夠打動(dòng)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)理由。
例如,王老吉的購(gòu)買(mǎi)理由是“怕上火,喝王老吉”,黃金酒的購(gòu)買(mǎi)理由是“送長(zhǎng)輩,黃金酒”,茅臺(tái)酒的購(gòu)買(mǎi)理由是“國(guó)酒茅臺(tái)”,劍南春的購(gòu)買(mǎi)理由是“唐時(shí)宮廷酒”。
帝賜國(guó)的品牌定位是什么?帝賜國(guó)給到受眾的核心購(gòu)買(mǎi)理由是什么?
我們首先要清楚帝賜國(guó)是款什么酒?
帝賜國(guó)是款高端醬酒
帝賜國(guó)要賣(mài)給誰(shuí)?
借助創(chuàng)始人團(tuán)隊(duì)強(qiáng)大的全國(guó)性商會(huì)資源,賣(mài)給以老板群體為主的高收入階層。
酒有兩種飲用場(chǎng)景:“自飲+接待”
高端酒大多用來(lái)高規(guī)格商務(wù)接待,接待誰(shuí)?
老板們、企業(yè)家、企業(yè)高管、政府官員、社會(huì)賢達(dá),名流......
這些人如果用兩個(gè)詞來(lái)概括是什么?
貴人
貴人不僅僅是指身份地位很高的人,更是對(duì)人生有幫助的非常重要的人!
帝賜國(guó)不是一般的酒
帝賜國(guó)是接待人生貴人,招待貴客的專(zhuān)用酒
帝賜國(guó)酒品牌定位
貴人酒
三、創(chuàng)意了品牌超級(jí)話(huà)語(yǔ)“敬貴人,帝賜國(guó)”
有了定位,我們還需要一條能跟客戶(hù)進(jìn)行溝通的超級(jí)口號(hào),這樣的超級(jí)口號(hào)長(zhǎng)什么樣呢?
好風(fēng)認(rèn)為,好的廣告語(yǔ)既要能準(zhǔn)確傳達(dá)這個(gè)品牌的品牌定位(購(gòu)買(mǎi)理由),還要攜帶品牌名,提升品牌知名度,積累品牌資產(chǎn)。比如看下以下幾條經(jīng)典廣告語(yǔ):
王老吉:怕上火,喝王老吉
人頭馬:人頭馬一開(kāi),好運(yùn)自然來(lái)
黃金酒:送長(zhǎng)輩,黃金酒
劍南春:唐時(shí)宮廷酒,今日劍南春
這些經(jīng)典廣告語(yǔ)都符合好廣告語(yǔ)的兩個(gè)最大特征“定位信息+品牌名稱(chēng)”,再有這兩點(diǎn)核心信息基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)巧妙的語(yǔ)言修辭藝術(shù),就變得既朗朗上口,容易傳播,又有十足的賣(mài)貨力和品牌提升力。
所以,帝賜國(guó)的超級(jí)品牌口號(hào)也需要遵循這兩個(gè)特征:
1、能準(zhǔn)確表達(dá)帝賜國(guó)酒“貴人酒”的品牌定位;
2、必須攜帶帝賜國(guó)的品牌名,能提升帝賜國(guó)品牌知名度,積累帝賜國(guó)品牌資產(chǎn)。
按這兩點(diǎn)要求,我們?yōu)榈圪n國(guó)創(chuàng)造了品牌超級(jí)口號(hào):
敬貴人,帝賜國(guó)
四、塑造了帝賜國(guó)獨(dú)到的“詩(shī)雅醬”酒文化
在前期調(diào)研中,我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)白酒行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了第五個(gè)發(fā)展階段“文化酒”。
白酒5階段發(fā)展圖示
茅臺(tái),無(wú)疑是中國(guó)白酒行業(yè)中最厲害的品牌,茅臺(tái)市值如此之高,品牌如此之強(qiáng),但市場(chǎng)上其實(shí)很少看到茅臺(tái)酒的廣告,茅臺(tái)的廣告投放量相比同樣是名酒的五糧液要少的多,但其品牌勢(shì)能卻比五糧液要強(qiáng)大很多。
造成茅臺(tái)酒如此強(qiáng)勢(shì)的密碼之一,就是茅臺(tái)酒獨(dú)有的品牌文化,無(wú)論是其產(chǎn)品層面醬酒的12987工藝文化,還是百年前巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上怒摔酒瓶,酒香全場(chǎng),勇奪金獎(jiǎng)的傳奇故事,再到建國(guó)后作為酒中國(guó)禮,與政府、軍隊(duì)、外交的緊密關(guān)系,這些都共同塑造了茅臺(tái)獨(dú)一無(wú)二的“國(guó)酒”文化。
醬酒行業(yè)中,除了茅臺(tái)做文化營(yíng)銷(xiāo)做到極致之外?還有沒(méi)有其他品牌借助文化營(yíng)銷(xiāo)大獲成功的呢?當(dāng)然有,代表品牌就是“江小白的青春文化、酣客的最美中年文化、以及肆拾玖坊的俠義江湖文化。”
以肆拾玖坊為例,肆拾玖坊短短三四年時(shí)間,就火遍大江南北,估值超過(guò)50億元,肆拾玖坊的成功除了其獨(dú)到的社群眾籌模式之外,其上上下下一致推崇的“俠義江湖文化”,也幫其贏(yíng)得了不少顧客的青睞。
肆拾玖坊的俠義江湖文化
充滿(mǎn)武俠氣的產(chǎn)品命名
所以,白酒品牌除了有鮮明的品牌定位之外,比拼到最后一定是比拼文化內(nèi)涵的價(jià)值與張力?;谶@一洞察,我們認(rèn)識(shí)到“帝賜國(guó)不僅僅是品牌醬酒,還必須得是文化醬酒”。
基于此認(rèn)識(shí),我們更進(jìn)一步為帝賜國(guó)定義了其獨(dú)到品牌文化:
詩(shī)雅醬.酒文化
詩(shī)雅醬.酒文化有三重文化內(nèi)涵,分別是:
一、詩(shī)酒文化
白酒這一品類(lèi)在中國(guó)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)發(fā)展,使其自身具備獨(dú)特的“詩(shī)歌”氣質(zhì)。回望歷史,自從杜康造酒之后,酒便與中國(guó)人之間結(jié)下了與生俱來(lái)的密切關(guān)系。古代的文化名人與社會(huì)賢達(dá)大多好酒,兩千多年以來(lái)留下數(shù)不勝數(shù)的與酒有關(guān)的詩(shī)詞歌賦名篇。
從詩(shī)經(jīng)中的“我有旨酒,以燕樂(lè)嘉賓之心。”到曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”,詩(shī)仙李白的“人生得意須盡,莫使金尊空對(duì)月”,以及杜甫的“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”。再到蘇東坡的“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”。中國(guó)歷代文人墨客與酒之間的關(guān)系簡(jiǎn)直是剪不斷,理還亂,緊密非常!
二、雅酒文化;
雅酒文化對(duì)應(yīng)的是俗酒文化,所謂俗酒文化,是指中國(guó)民間酒文化中一些糟粕的東西,比如“感情深一口悶、勸酒、灌酒、酗酒”,這些都是不健康的,應(yīng)該丟棄掉的不良酒文化。
帝賜國(guó)所提倡的酒文化是健康酒文化,是雅酒文化,它的具體內(nèi)涵有四點(diǎn),分別是“莊敬、節(jié)制、聯(lián)誼、和絡(luò)”,對(duì)這四個(gè)具體內(nèi)涵,我們分別給出了其詮釋。
1、莊敬
莊敬,即莊嚴(yán)而恭敬之意。古代,酒的主要功效還僅限于祭祀。祭祀是極莊嚴(yán)敬重的事情。
2、節(jié)制
凡事都有尺度,也就是懂得“節(jié)制”。真正懂酒文化的人,飲酒有節(jié)制,會(huì)讓身心保持在微醺狀態(tài)。
3、聯(lián)誼
酒是社交潤(rùn)滑劑,通過(guò)酒,促進(jìn)彼此之間交流,互訴心聲,最終達(dá)到聯(lián)誼目的。
4、和絡(luò)
聯(lián)誼后的最佳狀態(tài)就是和樂(lè),人與人溝通順暢、交談?dòng)淇?,和和氣氣,快快?lè)樂(lè)。
三、醬酒文化
帝賜國(guó)是源自茅臺(tái)鎮(zhèn)7.5平方公里核心產(chǎn)區(qū)的正宗醬酒,釀造工藝選料取材都極為考究,在釀造工藝上也嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)古法’12987”工藝。所以,帝賜國(guó)最基本的一個(gè)文化就是正宗醬酒本身所具有的文化,這是醬酒相比其他香型白酒所具有的的獨(dú)到優(yōu)勢(shì),是帝賜國(guó)必須要傳承和弘揚(yáng)的,是帝賜國(guó)品牌文化的一部分。
這部分文化包括“12987、5斤糧食1斤酒、糧曲比例1:1、純糧固態(tài)發(fā)酵、4高兩長(zhǎng)、獨(dú)特品鑒豐富體驗(yàn)”等等。
五、設(shè)計(jì)了品牌超級(jí)符號(hào)“帝字標(biāo)”
在品牌定位、超級(jí)話(huà)語(yǔ)、品牌文化,這些品牌的核心理念都確立以后,接下來(lái)就是要將這些理念通過(guò)品牌的視覺(jué)符號(hào)和產(chǎn)品包裝給體現(xiàn)出來(lái)。如果說(shuō)品牌理念是品牌的魂,那么品牌視覺(jué)就是品牌的顏,有趣的靈魂,再配上高顏值的外形,才能讓品牌受到消費(fèi)者的追捧。
帝賜國(guó)專(zhuān)屬的品牌超級(jí)符號(hào),應(yīng)該怎樣設(shè)計(jì)呢?
我們先要問(wèn)一個(gè)根本問(wèn)題,那就是品牌做宣傳最希望在消費(fèi)者層面達(dá)成怎樣的目的?
答案很簡(jiǎn)單,那就是記住我的品牌,看到時(shí)能一眼就認(rèn)出來(lái)。
那么,怎樣才能一眼就識(shí)別,一眼就認(rèn)出來(lái)呢?
最直接的方法,就是把品牌標(biāo)志與品牌名直接關(guān)聯(lián),標(biāo)志就是品牌名,品牌名就是標(biāo)志。所以,我們從帝賜國(guó)的品牌名中提取了一個(gè)關(guān)鍵字“帝”,把這個(gè)關(guān)鍵字設(shè)計(jì)成帝賜國(guó)的專(zhuān)屬符號(hào)。
首先,我們研究了帝字的多種不同的書(shū)法字體
我們還還找到了在皇室服裝及皇宮中最常用的代表皇室的專(zhuān)屬花紋
將經(jīng)過(guò)專(zhuān)屬設(shè)計(jì)的“帝”字書(shū)法字體,與代表皇室的專(zhuān)屬花紋相結(jié)合,就是帝賜國(guó)品牌的專(zhuān)屬視覺(jué)符號(hào)“帝字標(biāo)”。
將帝字標(biāo)與帝賜國(guó)品牌名的書(shū)法字體相組合,形成帝賜國(guó)完整的品牌標(biāo)識(shí)
六、設(shè)計(jì)了帝賜國(guó)超級(jí)產(chǎn)品符號(hào)“玉璽+印章”瓶蓋
很多酒行業(yè)的知名品牌,都擁有自己獨(dú)特的專(zhuān)屬產(chǎn)品瓶型。比如,茅臺(tái)酒的茅型瓶,習(xí)酒的和氏璧瓶型以及絕對(duì)伏特加的輸液瓶。
我們?cè)谠O(shè)計(jì)帝賜國(guó)的產(chǎn)品外包裝時(shí),也提供了產(chǎn)品瓶型設(shè)計(jì)的增值服務(wù)。帝賜國(guó)作為一個(gè)新創(chuàng)品牌,既要確保瓶型具有獨(dú)特性和專(zhuān)屬性,又要考慮開(kāi)模及制造成本的問(wèn)題。所以,在瓶型設(shè)計(jì)上,我們既要有足夠的創(chuàng)新性,又要確保成本不至于太高,企業(yè)無(wú)法執(zhí)行。
在對(duì)醬酒行業(yè)的酒瓶做了深入研究和比對(duì)后,我們發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)認(rèn)知度最高的,其實(shí)還是下面這個(gè)瓶型:
就是,就是茅臺(tái)飛天的瓶型,俗稱(chēng)“茅型瓶”。茅型瓶是所有白酒愛(ài)好者的共同記憶,人們一提起醬香酒,就會(huì)想起茅臺(tái),想起茅臺(tái)就會(huì)想起茅臺(tái)獨(dú)特的茅型瓶。所以,在帝賜國(guó)的瓶型選擇上,我們選擇在茅型瓶的基礎(chǔ)上,融入帝賜國(guó)的色彩,符號(hào),等品牌元素,進(jìn)行專(zhuān)屬化改造。
瓶型確定后,我們還欠缺一個(gè)能夠讓人眼前一亮的,特別專(zhuān)屬于帝賜國(guó)的瓶身符號(hào)設(shè)計(jì)。這個(gè)符號(hào)究竟是什么呢?我們把目光瞄準(zhǔn)了瓶蓋,對(duì),就是瓶蓋!通過(guò)瓶蓋的專(zhuān)屬化設(shè)計(jì),將帝賜國(guó)的“帝字標(biāo)”與帝賜國(guó)的品牌文化融入進(jìn)去,形成帝賜國(guó)產(chǎn)品的獨(dú)一無(wú)二的專(zhuān)屬設(shè)計(jì)。
瓶蓋設(shè)計(jì)的創(chuàng)意從哪里來(lái)呢?
還是得從品牌本身來(lái),從品牌本身自帶的戲劇性來(lái),帝賜國(guó)品牌的戲劇性就在一個(gè)“帝”字,我們不僅從中得到了“帝字標(biāo)”的符號(hào)設(shè)計(jì),還要從中挖掘出瓶蓋的創(chuàng)意來(lái)。
帝是帝王,帝王最厲害的地方是什么?是擁有無(wú)上的權(quán)力,帝王無(wú)上權(quán)力的最佳代表符號(hào)是什么?
是的,玉璽,就是玉璽!
根據(jù)玉璽的創(chuàng)意,我們?cè)O(shè)計(jì)了帝賜國(guó)的獨(dú)特玉璽瓶蓋,在瓶蓋頂部是“帝字標(biāo)”加象征皇室的花紋,在瓶蓋四周是帝賜國(guó)專(zhuān)屬的品牌雅酒文化“庒敬、節(jié)制、聯(lián)誼、和絡(luò)”。而且這個(gè)瓶蓋還有一個(gè)妙用,就是可以反過(guò)來(lái)當(dāng)印章用,增加了在線(xiàn)下酒友社群中互動(dòng)時(shí)的趣味性。
七、設(shè)計(jì)帝賜國(guó)茅型瓶系列產(chǎn)品包裝
整體瓶型設(shè)計(jì)
“經(jīng)典款”瓶型及外包裝設(shè)計(jì)
外包裝上有講究,賣(mài)點(diǎn)、信任背書(shū)、品牌文化,一應(yīng)俱全
延伸款瓶型及外包裝設(shè)計(jì)
“紫氣東來(lái)”款
“黃金時(shí)代”款
“九五之尊”古典款
經(jīng)典茅型瓶款
- 上一篇:旅享宿的品牌創(chuàng)建
- 下一篇:暫無(wú)